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陈鸣远:一壶风月

新闻类别: 收藏动态    发布时间: 2016/5/6 15:33:09

人们把紫砂历史上“花货”鼻祖的桂冠,赠给了一个叫陈鸣远的乡村紫砂艺人。他的出现,让峰回路转的中国紫砂在明末清初又绽放出奇丽的光彩。旧时江南农村,男人的名字大抵不外是“福生”、“寿根”、“富贵”之类,就是养一条狗,也得叫个“来富”什么的,讨个口彩。陈鸣远这样的名字,在乡间已经是鹤立鸡群了。他号鹤峰、壶隐,又号石霞山人。陈氏门庭虽然清寒,但耕读传家,也算得上翰墨书香。陈鸣远出生于丁蜀镇郊的上袁村、也就是今天的紫砂村。这里的人们,祖祖辈辈都是制陶为业。村前小河清流,村后龙窑喷火。用我们今天的话说,那一片气场,是何等地充沛!

 

关于陈鸣远的出生、成长时期,专家们比较一致的说法是,出生于顺治年间,而其陶艺生涯的辉煌期,则在康熙中期至晚期。清代文献对陈鸣远评价很高,认为他“一技之能,间世特出,自百年余来,诸家传器日少,故其名尤噪。”宜兴旧县志则说陈鸣远“能诗文,善丹青,书法直逼晋唐。”但没有具体的作品记载。宜兴这块土地文脉悠远,自古以来,无论富人穷人,都喜欢书画。你敲开一户平头百姓的柴扉,虽然陋室无华,但墙上却冷不丁地挂着一幅唐伯虎的山水。可见,风雅并不只是富人的专利。

“宫中艳说大彬壶,海外竞求鸣远碟”。这是旧时江南收藏界的一句流行语。促使陈鸣远成名很早的原因,主要是他既承袭了明代器物造型的朴雅大方,又发展了精巧的仿生写实技巧。不仅擅长制壶,还能做杯、瓶、盒以及各式文玩;镌刻功夫也十分了得。而且,他是紫砂艺人中文学修养最扎实的第一人。紫砂的儿女情长、诗情画意,是从陈鸣远开始的。

上世纪90年代末,上海博物馆、香港中文大学文物馆联合举办了一次陈鸣远作品展,共展出陈鸣远款识的紫砂器百项,分文玩、博古、茶具、像生四类。难以置信的是,陈鸣远、鸣远、陈鸣远制、隺邨等印章五花八门,光陈鸣远的方章就有二十多个版本,令人如坠五里雾中。比如南京博物馆藏《南瓜壶》和上海博物馆藏《题句四足方壶》,两者书法镌刻相似,显然是一个时期的作品,而方章却有明显差异,一个艺人有多枚方章不奇怪,但不可能同一字体同一布局的方章刻上多枚,可见这两把壶要么全部是赝品,要么就是一真一仿。

   再追溯到上世纪二十至四十年代,上海的一些陶器店和古董商聘请了一批紫砂艺人专门仿制时大彬、陈鸣远的作品。这些艺人主要有裴石民、蒋彦亭、王寅春、顾景舟、蒋蓉等。其中裴石民摹仿陈鸣远几可乱真,人称陈鸣远第二1979年,美国旧金山华人曹仲英先生曾携《宜兴陶器》一书前往宜兴紫砂厂,向紫砂诸家请教,朱可心和蒋蓉当即指出其中多件陈鸣远款铭陶器实为蒋彦亭所制。蒋彦亭何许人也?乃是蒋蓉的伯父,宜兴民间紫砂高手。同年,香港实业家罗桂祥登门拜访蒋蓉,拿出一把陈鸣远的调砂料《虚扁壶》请她鉴定,蒋蓉一见便觉得眼熟,原来竟是自己三十年代在上海所仿。顾景舟先生也曾坦言,某些博物馆藏品中所谓的陈鸣远紫砂壶,其实是他当年的仿品,包括南京博物馆的竹笋水盂,北京故宫博物馆的龙柄凤首壶,旧金山亚洲美术博物院藏方壶等。 所有这些,足以表明陈鸣远被后人们仿制、追捧到何等地步!

海棠、合欢、松柏、兰草,在旧时江南,有喻情言志之说;而南瓜、核桃、石榴、花生等果实物品,则衬映了中国民间祈福迎祥的审美心理。陈鸣远把这些东西移到了紫砂壶上,既为饮器,亦可雅玩,更是传情托志之物。一时洛阳纸贵,求一柄鸣远壶,殊不易也。

 

一说浙江绍兴府有黄姓公子,家财万贯。欲求宁波盐商崔某之女为妻。聘金为5000两大银。崔某不允,曰:若取得鸣远“束柴三友壶”一柄,婚事必成。黄某求壶心切,星夜赶到宜兴,不惜血本托人求见鸣远。偏偏鸣远看不起那种纨胯子弟,连续多日托病不见。那黄某困守在客栈里,恹恹地就得了一种病,竟是汤水不进。鸣远得知实情,心下有所松动,他不愿耽误了别人的风月好事,于是赶制了一把《束柴三友壶》。

该壶的壶体是一捆松柴,腰间用藤条一匝,故名束柴;松竹梅乃中国传统文化中的岁寒三友,亦是历代文人士大夫精气神之象征。陈鸣远的意境无疑是富有诗情的:山间小径,清风一阵;一个担柴汉子唱着山歌拾级而来,松之坚贞,竹之清悠,梅之高洁;全部体现在平民化的构图之中。那壶体之上,松枝、竹节、梅蕊,逼真而传神,显示了陈鸣远独特的审美理念。捏塑、雕刻工艺上的突破,使该壶更具儿女情态,洋溢着一份生命的疏放之美。

 

黄某得壶,欣喜若狂。三月之后大婚喜日,专派豪舫来接鸣远前去赴宴。而陈鸣远大门紧闭,邻人说他前日出门,不知何方云游去了。陈鸣远名噪一时,足迹所至,文人学士,无不争相邀请,礼如上宾。他到了浙江桐乡,在当地文人汪柯庭家中,当场表演壶艺,汪某善书工诗,即兴吟咏,镌刻于壶上:“人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土。”这句汪诗,如今已经成为家喻户晓的宜兴紫砂广告语。陈鸣远一路走去,在海宁、宁波一带广交文朋壶友。许多文人闻风而来,或题咏,或篆刻,或切磋,或交流。那样的情景,比起我们今天的笔会或研讨会,或许要更风雅,也更实在些。一句话:挥写逸气。是文人都有清高的本性,那心胸里的团团逸气,都是读书读出来的。如何挥写,何时挥写?终于见到了一把壶,若掌上知己,茶气氤氲中,晃荡着自己的容颜,那样地真真切切。平生最爱的箴言,此时不铭,更待何时?

陈鸣远的传世作品,国内外均有收藏。南京博物院收藏着他的一件代表作“东陵瓜壶”,那是花货中的经典之一。以瓜形为壶体瓜柄为壶盖,瓜藤为壶把,瓜叶为壶嘴。此壶砂质温润,属团山泥胎。叶脉藤纹刻画逼真,整体构思和谐巧妙,富予于生活情趣。壶身款名:仿得东陵式,盛来雪乳香。另一件较能代表陈鸣远壶艺风格的作品是“包袱壶”。壶体为一衣包,平面作长方圆角形,形体饱满而不臃肿。布纹褶裥既不失真,又不落自然主义之俗套。嵌盖结构增强了整体感,在状为衣包的壶体上,一头壶嘴,一头壶把,首尾呼应,趣味盎然。壶底镌刻:两腋习习清风生。鸣远。这一把1708年所制的包袱壶,历尽沧桑,现藏于美国弗里尔艺术馆。就其风格而言,陈鸣远深受时代影响,紫砂和瓷器一样,明代讲究清新流丽,到了清代则纤细精巧。他的可贵之处,就在于跳出前人的巢臼,而自成风貌。从他开始,紫砂壶已形成一个完整的艺术体系。

陈鸣远对紫砂的贡献,首先是茶壶造型的设计上,明代末年的筋纹器形,多以自然形体入壶,陈鸣远还创制出紫砂半桃、核桃、落花生、板栗、荔枝、石榴、老菱等紫砂雅玩。由于紫砂泥的材质特点,这些像生果品栩栩如生,使人真假难辩。洋溢着浓郁的生活情趣。陈鸣远还扩大了紫砂陶的艺术品的外延,把青铜器皿、文房雅玩也丰富了进来,诸如笔筒、双卮、瓶、洗、鼎、爵等等。体现了一代陶艺家热爱生活、描摹自然的积极人生态度。

陈鸣远早年以朱泥品为主,这跟他的家承也相吻合,他父亲陈子畦最拿手的就是梨皮朱泥壶。懂壶的方家知道,朱泥收缩大、易变形开裂,一般艺人唯恐避之不及。陈子畦引入徐友泉发明的熟砂技法,极大地提高了朱泥的成品率。所谓熟砂,就是将石黄泥锻烧,窑温控制在300800度不等,然后将半熟状态的原矿粉碎成颗粒掺入泥浆,一则增加骨力,二则降低收缩率,颗粒的窑温不同,最终的梨皮效果也不同,端的是变化万千、令人宝爱。

 

说陈鸣远的壶,不能不说说他那个时代的紫砂泥。他所制茶壶颜色,或古秀沉雄,或清丽曼妙,常常是惊艳亮世,令趋者膜拜。明末清初时期,丁蜀镇附近的赵庄被人称为“黄泥赵庄”。那村并无风景,但出紫砂宝泥,在紫砂地图上自然光芒四射。想必那也是陈鸣远经常出没之地。其中,石黄泥为陈鸣远之最爱。据周高起《阳羡茗壶系》载:“石黄泥,出赵庄山,即末触风日之石骨也。陶之乃变朱砂色。”这种石黄泥正是我们今天所说的金黄朱泥。何谓石黄泥?一是因为它在没有风化以前坚硬如石;二是它产自黄石与黄石的夹层内,故而得名。一般人认为石黄泥就是红泥,其实不是。自古红泥出赵庄,但红泥并非石黄泥,从矿源上来说,赵庄的红泥矿色泽土黄略带绿,石黄泥的色泽比红泥矿要来得黄。两者的差异还在于一个泥性、一个砂性,一个烧成收缩大结晶度高敲击声清脆,壶表有温润柔和的朱光,一个烧成收缩小不结晶敲击声沉闷,色枯黯淡不鲜亮。如何使用、调制紫砂泥,是一个紫砂艺人终不可告的秘笈。可以想见,陈鸣远能从他的时代脱颖而出,不仅在于他的才情和工艺,还在于他非常懂得脚下这片奇妙的砂土,也许,这对于当今每一个紫砂艺人来说,都是必须面临的课题。

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